[புதியபார்வை] ஆரிய உதடுகள் உன்னது***


[புதியபார்வை]
பிப்ரவரி 16-28, 2005
பிச்சைப்பாத்திரம்: பாமரன்
ஆரிய உதடுகள் உன்னது***





தமிழகத்தின் ஆகப்பெயும் அறிவுஜீவிகளில் ஒருவரும்... இந்தியத்துணைக்கண்டத்தின் அசைக்கவியலா இடதுசாரியும்... இந்த சனநாயகத்தைத் தூக்கி நிறுத்திக்கொண்டிருக்கிற நான்கு தூண்களில் மூன்றாவதோ நான்காவதோ தூணான பத்திரிகைத்துறையின் "பிதாமகன்"களில் ஒருவருமான... அவரைப் பற்றி அறியாதவர்கள் யாரும் இருக்கமுடியாது. சந்திக்கும் பாக்யம்தான் அடியேனுக்கு இன்னும் வாய்க்கவில்லை. அவரது தூணுக்கு ஒருமுறை தமிழக அரசால் 'ஆபத்து' வந்தபோது தமிழகத்துப்பத்திரிகையாளர்கள் பொங்கியெழுந்த ஒரு கூட்டத்தில் பேசும்போதுகூட இந்தத்தூண் ஈழத்தின் சகல தூண்களுக்கும் எவ்விதம் இன்னல்கள் விளைவித்தது என்பதை முதலில் எடுத்துச் சொன்னபிறகே என்னால் பேசமுடிந்தது.

சுற்றி வளைப்பானேன்... அவர்தான் 'இந்து' ராம்.

காரல் மார்க்சுக்கு அடுத்த இத்தகைய மாமேதையைக் குறித்து அண்மையில் நான் கேள்விப்பட்ட சில செய்திகள் என்னை அதிர்ச்சியின் விளிம்புக்கே இட்டுச் சென்றன என எழுதினால் அது பொய். மாறாக, மனசுக்குள் போட்டு வைத்திருந்த கணக்கை சரிபார்த்துக்கொள்ள கிடைத்த அரியதொரு வாய்ப்பாக அமைந்தது என்பதுதான் மெய்.

அதில் ஒன்றுதான்:

சர்வதேச பாட்டாளி வர்க்கத்துக்காக குரல் கொடுத்து வருபவரும்... சி.பி.எம். உடன் காற்றுக்குக்கூட நுழைய இடமின்றி இறுக்கமான இணைப்பு வைத்திருப்பவரும்... அதனது SFI யினது தந்திராலோசனைக் கூட்டங்களில் தவறாது பங்கேற்கும் தளகர்த்தரும்... கருத்துச் சுதந்திரத்தின் குரல்வளைக்கு இன்னல் நேரும் போதெல்லாம் களத்தில் குதித்து கத்தியைச் சுழற்றுபருமான ... 'இந்து' ராம்... எதற்காக பலமான குற்றச்சாட்டுகளிலிருந்து பல்வேறு குற்றச்சாட்டுகள்வரைக்கும் ஆளான விஜயேந்திரரை ஓடோடிச் சென்று தனது சொந்தக்காரில் அழைத்து வந்தார்? என்பதுதான்.

இது குறித்து நமது கேள்விகளெல்லாம் வெகு வெகு எளிதானவை.

தீவிர இடதுசாரி... சாதி மறுப்பாளர்... மதச்சார்பின்மையின் மொத்த உருவம்... என்கிற அளவுக்கு உருவகப்படுத்தப்படும் இந்த ராம் எதற்காக விஜயேந்திரரை நேரில் சந்தித்து அழைத்து வந்தார்?

அவருக்கும் இவருக்குமான உறவு வர்க்கவிடுதலைக்கான போராட்டத்தில் முகிழ்த்த உறவா...? அல்லது அவரும் இவரைப்போல SFI யின் அரசியல் வகுப்பெடுக்கும் மார்க்சீய ஆசானா...?

ராம் சார்ந்திருப்பதாக சொல்லப்படும் அக்கட்சி இச்செயலை எவ்விதம் பார்க்கிறது? ('இந்து' ராம் சார்ந்திருக்கும் என்பதைவிடவும்... இந்து ராமைச் சார்ந்திருக்கும் என்று எழுதத்தான் ஆசை... ஆனாலும் சந்திரிகாவின் இந்த இனிய நண்பர், அமைப்பு ரீதியாக இதில் அங்கம் வகிக்கிறாரா இல்லையா என்பது புரியாத எண்ணற்ற விக்ரமாதித்யன்கள் வேதாளங்களின் இத்தகைய கேள்விகளுக்கு விடை தெரியாமல் நம்மைப் போலவே தலையைச் சொறிந்து கொண்டிருக்கிறார்கள் என்பதுதான் சிக்கல்)

திலீபன் மன்றத்தைத் துவக்கியதற்காகவும்... ஈழத்தில் 'அமைதி'ப்படையின் அத்துமீறல்களுக்கு எதிராய் மனிதச் சங்கிலியில் தங்களை இணைத்துக் கொண்டதற்காகவுமே... அநேகரைக் கட்சியை விட்டுக் கட்டம் கட்டிய காம்ரேட்சுகள் இதில் மட்டும் மௌனம் சாதிப்பதன் பின்னணி என்னவாக இருக்கக்கூடும்...?

சரி, இவைகள் எல்லாம் ஒருபக்கம் இருக்கட்டும். நாம் அடுத்த விஷயத்திற்கு வருவோம்.

சுனாமியின் சோகம் இன்னும்கூட மக்களின் மனங்களைவிட்டு அகலாத சூழலில்...

எத்தனை உயிர்கள் பறிபோயிற்று...? பெற்றோரைத் தொலைத்த மழலைகளின் நிலை என்ன...? அரசினது நிவாரணப்பணிகள் மக்களைச் சென்றடைகிறதா இல்லையா...? தமிழகக் கரையோரங்களில் ஒதுங்கிய உடல்கள் எவ்வளவு ...? அரசினது உதவிகளுமின்றி ஈழத்தின் வடக்கிலும் கிழக்கிலும் பலியானவர்களின் குடும்பங்கள் என்ன பாடுபடுகின்றன ...? என்கிற கவலைகளைக் காட்டிலும் ...

"கட்டி அழும்போதும் தாண்டவக்கோனே
காசு காரியத்தில் கண்வையடா தாண்டவக்கோனே"

என்கிற கதையாய் சீறி லங்காவின் The Island பத்திரிகை கிளப்பிய புரளியை ஆதாரமாக்கி Is Prabakaran dead or alive? என சனவரி 9 ஆம் தேதியே முதல் பக்கத்தில் வெளியிடவேண்டிய அவசியம் என்ன?

ஏன் இந்த அக்கறை...? அதிலும் யாருக்கும் இல்லாத அக்கறை உனக்கு மட்டும் எதற்கு...? என பராசக்தி பாணியில்தான் நாம் ராமையும்... 1878லிருந்து 'India National Newspaper' ஆக இருந்துகொண்டிருக்கும் 'இந்து' நாளிதழினையும் நோக்கி நாம் வினவவேண்டி வருகிறது. போதாக்குறைக்கு அடுத்த நாளே இதற்கென ஒரு தலையங்கம் வேறு.

இப்படி எண்பதுகளின் இறுதியில் சங்கரராமனை "மோட்சத்திற்கு" அனுப்பி வைத்ததாகச் சொல்லப்படும் நபர் பத்துப் பதினைந்து நாட்களுக்கும் மேலாய் 'காணாமல்' போயிருந்தபோது கட்டம் கட்டிப்போட இவர்களுக்குத் தோன்றவில்லையே... அதற்கு என்ன காரணம்?

அவரோடும் அவ்ரது இயக்கத்தோடும் ஆயிரம் முரண்பாடுகள் அநேகருக்கு இருக்கலாம். ஆனால் தமிழக அரசு ஒரு நடவடிக்கையில் இறங்கினால் Freedom of Expression என தொண்டை கிழியக் கத்துகிற ஒரு நாளிதழ்.. புரளிகளை ஆதாரங்களாகவும் ஆதாரங்களைப் புரளிகளாகவும் பார்க்கிற போக்கிற்கு என்ன பெயர்?

"பத்திரிகா தர்மம்...?"

"ஆங்கிலப் பத்திரிகை ஆரம்பிக்கச் சொல்கிறீர்களே அய்யா... செய்திகளுக்கு எங்கே போவது?" என ஒருமுறை பெரியாரிடம் கேட்டார்களாம். அதற்கு அவர், "செய்திக்கா பஞ்சம்... இன்னத்த 'இந்து' பேப்பர வேங்கீட்டு வா... அதுல அவன் எதையெல்லாம் சரின்னு போட்டிருக்கானோ அதையெல்லாம் தப்புன்னு எழுது... எதத் தப்புன்னு போட்டிருக்கானோ அதையெல்லாம் சரின்னு எழுது..." என்றாராம். இந்த மௌண்ட் ரோடு மஹாவிஷ்ணு விஷயத்தில் அதுதான் இன்றைக்கும் சரி போலிருக்கிறது.

எது எப்படி இருப்பினும் நம்முள் எழும் அடிப்படைக் கேள்வி ஒன்றே ஒன்றுதான்:

அது சரி... ஒரே ஊரில் எதற்காக இரண்டு இலங்கைத் தூதரகங்கள்...?

நன்றி:
புதிய பார்வை
தபால் பெட்டி எண் - 1073
189, டி. டி. கே. சாலை
ஆழ்வார்பேட்டை
சென்னை - 600 018